נראה לי, שבציבור, גם אם לא במוסדות הקהילה, יש הבנה מאוד רחבה, שאין שום גוף חברתי, שאליו ניתן לפנות בשעת הצורך. וכל המושג "חברה" – מוגבל כאן לתחומים מאוד צרים. אין "חברה" במושג הרחב שלה. אולי – ניתן להגדיר את ה"חברה", במובניה המקובלים בישוב כשלנו, כ"רפואה מונעת", שבהיעדרה – עניין הרווחה הופך להיות הרבה יותר כבד, כשהוא מכיל כבר גם את התוצאות של היעדר אותה רפואה מונעת. אנשים שטוב להם – בריאותם הנפשית רבה יותר, ויהודי חכם אמר לי פעם: הגוף הוא הנפש!

קודם כל, גם קבוצת המייסדים לא בדיוק "מקבלת טיפול טוב ונאות על פי ערכים שניתוו עוד לפני ההפרטה". אין די קשר אישי ובקרה על מצבם.
שנית, לאור ההבנה שהקיבוץ הולך לקראת "דמוקרטיה עקיפה", ניסיתי לפני כשנה לארגן את הגימלאים למעין מפלגה שתדאג לאינטרסים שלהם. העניין, בהנהגת עמרם ובלהה, צלח במשך זמן מה, אך לפתע נמוג. נראה לי שרצוי לחדש את הפעילות.
לעניין "המינויים המקצועיים", שההנהלה רוצה להחילו גם על מנהל הקהילה, אפשר ללמוד ממבנה הממשלה: נבחר ציבור יעמוד בראש ויקבע את המדיניות, ומינוי מקצועי תחתיו שיבצע את מדיניותו בהתאם לצרכים המקצועיים.

תודה לנויה אלדד ולאה . צודקת לאה בכל מילה. הייתי שמחה שבעלונים הקרובים ימצא מקום להאיר גם את עבודתו המסורה של שאר צוות הרוחה והבריאות-ענף ללא אבטלה.
הרבה בריאות לכולנו.

נהניתי לקרוא את הראיון עם עירית.
בהחלט עשייה מבורכת וראויה להערכה , ועל כך תודה .
יחד עם זאת חשוב בראיון כזה, לא לשכוח להדגיש את התודות לצוות הלא קטן שעובד בנושאי הרווחה כבר שנים רבות ,במסירות , ובמחויבות אישית ואנושית. כי הרי בלי צוות כזה מסור ונאמן כל הדברים האלו לא היו קורים. אולי תקצר היריעה מלהזכיר את השמות של כול העובדים בענף בהווה ובעבר, אבל כדאי להזכיר את החלק המאוד משמעותי שלהם בהישגים, ובהצלחות.
אז : לעירית יחד עם צוות המרפאה המורחב על כל עובדיו, צוות נווה נעם, צוות הקשישים בבתים, צוות הסביום וכל כל מי שמקבל את פנינו תמיד עם חיוך ומילה טובה, קבלו ממני הרבה הרבה אהדה והערכה על עבודתכם המסורה. בברכה לאה

אמיל, קודם כל כשאני כותבת משהו וקוראי אינם מבינים, אינני תולה את האשמה בהם דווקא. אשר ליהדות, גם אני איני בזה ליהדותי ומנהגיה, אך כנראה זו אינה אותה יהדות. קשה לי להבין איזו משמעות יש לחגיגת בת-מצווה שאין בעקבותיה קיום מצווה כלשהי, ובוודאי לא לשמלה הקטנה-השחורה המפתה שנקנית ונלבשת לכבודה.

ובהמשך לכתבה עודכן הערך "שיח לוחמים" והוכנס אליו כיאות השם של עמרם הישראלי על ידי שמעון הישראלי.
הלינק:
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A9%D7%99%D7%97_%D7%9C%D7%95%D7%97%D7%9E%D7%99%D7%9D

עירית, בת כיתתי
מצטרף לכל מילה שנויה כתבה, בכל פנייותי אליך (לא היו רבות לשימחתי) נענתי בהקשבה ושיתוף ובתשובה לעניין. גם במפגשים שלנו במסגרת חברותי בקרן לעזרה הדדית את בעלת כושר ביטוי ומיצוי הנושאים הלא פשוטים שעל הפרק
מבקש תשומת לב עוד יותר רבה לנושא הקשישים

חזקי ואימצי

בהערכה
אלדד

משה,
העלון, בשונה מעיתון, מבוסס על קוראיו ועל המעורבות שלהם והנכונות שלהם לכתוב ולתרום מדעותיהם ומידיעותיהם על נושאים שונים בקיבוץ. אין לנו היכולת והאפשרות, המעשית, הכספית והפיזית לערוך תחקירים עמוקים ולהביא את כלל היריעה לפני הקוראים. אנו מביאים את מה שנראה לנו מספיק והוגן להביא, וסומכים עליכם, הקוראים היקרים והפעלתנים של העלון שתאזנו את הכתוב בטורים וכתבות משלכם. אם הרגשתך היא שמה שנאמר אינו מדויק, אנא כתוב והבא לנו את נקודת המבט שלך.

תמר, אם לא שמת לב, הדברים נאמרו באירוניה, וכך גם ההתייחסות לשיח החדש והמכובס הנפוץ בקיבוצים, כמו גם האמירה ביחס למכונית ליד הבית. נראה לי שמרוב התנגדות ומאמץ להבדיל הבדלים ולתייג תיוגים, את מפספסת את העובדה שכנראה אין ביננו הרבה הבדלים.

לגבי סוגיית היהדות, כאן אני מסכים שכנראה שיש הבדל משמעותי ביננו, אני לא בז ליהדותי ומנהגיה, אני מבקש לחדש ולקיים בתוכה משהו משמעותי לי, לצד ארחות חיים נעימים וטובים (מותר לקנות בגדים לבת מצווה – אין בכך חטא). אני רק יכול להביא מדברי חז"ל – "הפוסל – במומו פוסל".

מדידות – בגדים או פרצלציה?
פעם… היינו מודדים פעמיים בשנה (חורף/קיץ) בגדים ב"מחסן" וכל מה שהיום עוד לא למדו בעולם על מחזור וקיימות בקיבוץ של פעם כבר שכחו.
והיום… המודדים הם המפרצלים (מלשון פרצלציה) וקובעים הכל – וכמו שלמדתי בעלון הזה אפילו את בית הקברות!
אם פעם המדידות מטרתן היתה לשתף ולהחליף בגדים, המדידות של היום מקבעות ומשייכות את הנכסים

איך מטפלים בשגיאת דיבור וכתיב, שמחד – כל-כך עמוקה בלשון הציבור, ומאידך – כל-כך משמעותית בהקשרים בהם היא מופיעה? יש "לשכור" ויש "להשכיר" – ומשמעותיותיהן ממש הפוכות! ממש כמו "לשאול" ו"להשאיל"! אלו הם "תאומים סיאמיים " בשיח השגור, וקצת מחשבה על כך, שלא היית מחליף בין "נותן" ו"לוקח" או "מוציא" מול "מכניס" – ולפיכך – מדוע "משכיר" במקום "שוכר" – כן לגיטימי?

כתבתי את התגובה הקצרה לקראת הדיון במועצה. כיוון שהוא נדחה, אני מוצאת לנכון להביא תגובה מפורטת כחלק מהדיון לקראת ההכרעה – האם גח"א בשלה לדמוקרטיה עקיפה?
דחיית הדיון במועצה על ההצעה לשינוי "שיטת הממשל", דהיינו דרך קבלת ההחלטות בקיבוץ, פותחת את הדלת לדיון מעמיק יותר בשאלה, האומנם הקיבוץ שלנו בשל לעבור למה שכונה באחד הפרסומים בעניין "דמוקרטיה עקיפה". כלומר, האם הגיע הזמן לבטל את המוסד החשוב ביותר עליו מבוססת הדמוקרטיה הקיבוצית – אסיפת החברים.
נכון שהאסיפה כבר איבדה מזמן את זוהרה, וכיום היא יותר פיקציה מאשר פונקציה. אבל האם פירוש הדבר הוא שיש לבטלה? כלומר, האם יש להדיר את כלל החברים מהחלטות משמעותיות לדרך התנהלות הקיבוץ? אולי צריך רק לשנות את הטכנולוגיה. מבחינתי, ושותפים לי לא מעט חברים, אנו מרגישים שהולכים לגנוב לנו את הקיבוץ ולהפוך אותו לרפובליקת בננות, בה לתושבים אין מילה ואופי המשטר מסייע לשלטון לחזק ולקבע את עצמו. כבר היום יש חברים שמרגישים שהם שקופים מבחינת ההנהלה. הרבה יותר מאשר "הערבות ההדדית" – הסממן היחיד הנדרש כדי שקיבוץ מופרט עדיין ייחשב קיבוץ – מה שעושה יישוב לקיבוץ היא הרגשת השותפות בהחלטות על התנהלותו.
לא נראה שיוזמי ההצעה ירדו לעומק משמעותו של מעבר לדמוקרטיה עקיפה, שהוא שינוי עמוק בדרך קבלת ההחלטות ולפיכך באורחות החיים שלנו כקיבוץ. דמוקרטיה עקיפה מקיים ציבור שהוא גדול מכדי שכל חבריו יכירו אישית את האמורים לייצגם, ולכן הבחירה נעשית באמצעות מפלגות, או רשימות, המייצגות אינטרסים מסוימים והאזרח בוחר את המתאים לו. האם ציבור חברי גח"א עד כדי כך גדול, שהוא נדרש לייצוג עקיף, שמחייב ייסוד מפלגות אשר ייצגו את האינטרסים השונים של מגזרים בקיבוץ ויבחרו מתוכן את נציגיהן, נציגי בוחריהן, להנהלה ולמועצה? עד עתה חברי ההנהלה נבחרו לפי "העיניים היפות" שלהן, כלומר בחירה המבוססת על הכרת אופים והנחה כי יהיו הנהלה של כווולם. חברי המועצה הנוכחים בחלקם אפילו לא נבחרו, אלא התנדבו. איך נדע שהם ידאגו לאינטרסים של כל החברים? כל, ולא כלל, כלומר של כל חבר וחבר ולא של "הקיבוץ". ויש הבדל.
השינוי המבני המתחייב מקבלת ההצעה הוא הרבה יותר גדול ממה שהוצג. כדי שהחברים יבינו את משמעותו דרוש הרבה יותר מידע משנמסר עד כה. בין היתר, על דעתו והצבעתו של כל חבר מועצה בהחלטות שונות. בשביל מה יש לנו מנהלת מידע? יש להקצות לכל העניין פרק זמן ארוך בהרבה, שיאפשר דיון מעמיק ונרחב במשמעות השינוי, ואם יוחלט לקבלו, גם להתארגנות בהתאם.

.

העיסוק במילים הוא כידוע אחד מתחביביי, ואני שמחה שנמצא לי שותף לכך, אך דבריו משקפים פער גדול בינו, הקיבוצניק המתחפרט (או המופחדש), לביני. אמיל מוצא מפלט מהאמת המאכזבת, לדבריו, הגלומה במילה מופרט, שהיא חיקוי לבורגנות הזעירה, ומעדיף להתכסות בסגנון ה"שיחדש" האורווליאני. משהו מעין התחדשות-לאחור.
הקיבוצניק החדש מחפש את החיים הטובים – פשטידות מהשכנים, חיק הטבע, שקט ופסטורליה וכן, מכונית ליד הבית.
בת מצווה – עוד אחד מסממני ההתחדשות לאחור. וכי איזנ מצוות מתחילה לקיים הקיבוצניקית בת השתים-עשרה של עשתה קודם? קונה לה שמלה שחורה-קטנה ומפתה למסיבה?
שביל ומדרכה – השביל מוביל לאנשהו, למשהו, למטרה מסוימת. המדרכה אינה אלא מקום לדרוך עליו, אולי גם דריכה במקום. הו מילים מילים.

אמיל שלום
הינה תרומתי הצנועה לבקשתך, מקווה שהבנתי את הכוונה, המילה "הגשר" הכוונה כמובן לנקודה אליה הגענו כדי לחכות להסעה בקצה מגרש החניה מתחת לעץ המיילה ז"ל

יעל צודקת, אייל טועה.

לפי מיטב זכרוני בשכונה החדשה הוחלט שהבנים גרים במקום לפחות 4 שנים. (זה לא קורה). חלקם מסיבות ברורות משכירים את דירותיהם במחירים גבוהים ורק אנשים מבחוץ יכולים לעמוד בדמי השכירות. נכון שהם השקיעו בדירותיהם את מיטב כספם, אבל ברור שרק אנשים מבחוץ יוכלו להשכיר את הנכס במחירים כאלה.

הדירות הישנות בתוך הקיבוץ, מצבם עגום לטעמי ולכן דמי השכירות נמוכים יותר – אך עדיין לא מצדיקים את התשלום עבורם. ואני שומעת זאת מפי דיירים שמתגוררים באותן דירות ישנות.

דירות החיילים הם בכלל במצב נואש. גם התשלום שגובים מהם במשך 3 שנים בזמן שרותם – לא מצדיק את מצבן.

וכשהם משתחררים והמחיר עולה – זה בכלל איום ונורא.(ואין צורך בפירוט)

ולכן, יעל צודקת ואייל טועה.

מזמינה את אביגייל ואייל לראות דירות וחדרים במקומות אחרים בתשלום מופחת.

נקווה לטוב.

ומהי "תורת המחסור"?

אשמח להסבר.

עירית יקירתי,

למרות שאני יודעת כמה דורש התפקיד אותו את עושה, עדיין התרגשתי לקרוא שוב ושוב על המיליון דברים שאת עושה.

תפקיד כל כך חשוב ומשמעותי ואני מוכרחה לציין שאת ברגישות, בחריצות, ובהרבה אהבה עושה אותו על הצד הטוב ביותר.

מעריכה אותך מאוד, כן ירבו כמוך.

באהבה נויה

הי משה,
זה שהשאלה נשאלה בצורה מסוימת לא אומר שלא הגעתי מוכנה מספיק. כמובן שתמיד ניתן לקבל עוד רקע על כל נושא. האם בראיון צריך לשאול על אנשים ספציפיים? לא בטוחה. התשובות שיתקבלו לגבי מקרים ספציפים לא בטוח שישרתו את אותו האדם, ואולי אפילו יפגעו בו. ועם כל זאת אני בטוחה שאוכל ללמוד גם ממה שאמרת…

נאה דרשת גילי, אולי האשמה היא בהגדרתו ככביש עוקף ולא ראשי – אם כי, הוא כבר מזמן כבר לא יכול לשאת בכינוי – משני.
היות ואני מתגוררת בשכנות אליך אני יודעת, מודעת ומקטרת על המצב: תנועת רכבים יומיומית מטורפת של רכבים הנוהים אל פינת החי המדהימה (שאולי כבר ירחיבו את מגרש החנייה שלהם ויכניסו את המבקרים מהכביש שמגיע מאליכין/חרב לאת?), נהירה של רכבים אל בתי הספר – כולל רכבי הסעת ילדים הדוהרים כאן כאילו נפתח מסלול של ראלי ועוד מחמיצים פנים או מרימים את הקול וכועסים כדורשים את זכות הקדימה בכבישים הצרים הללו, מחסור גדול בחניות עקב חניות של אורחים, בנים מבקרים ושוכרי דירות שצצו כמו פטריות לאחר הגשם בהמוניהם… ועוד רעות חולות שפשו בכביש זה. אף אחד לא באמת חושב לשים עציצים לחסום כביש זה. אולי כי זו לא שכונת הרחבה.

ולסיום בקשה ממי שאחראי על הבטיחות בכבישים. ביציאה מהכביש המוביל משפרירים (ואליו), מול ביתו של נחום ידיד, נוצר מצב בלתי נסבל ומסוכן יציאתם הנובע מיציאת רכבי ההסעות והרכבים בכלל בצורה מסוכנת ובלתי חוקית, בשל העובדה שהם יוצאים לדרך ראשית ומשתלבים בה. היות ואין שם שום תמרור עצור, הם יוצאים בפראות ותוך סיכון מי שנמצא על הדרך הראשית. "תקוע" שם גם עמוד חשמל (אולי ניתן להזיזו מעט?) ואם איתרע מזלך ואתה נמצא בצואר הבקבוק, אין מנוס מלהתקל בבעל רכב זועם שלא פינית לו את הדרך כי הוא כבר יצא לכביש מבלי לעצור ומבלי להתבונן אם הדרך פנויה.
אז מדוע לא לשים שם תמרור עצור? לפחות חלק מן המכוניות (אלו השומרים על החוק) יעצרו בטרם יתפרצו.
תודה מראש להתייחסות מהירה וזהירה.

תודה על הגדלת קצב ההעלאה בסופו של דבר, איכות שיחות הוידאו סקייפ השתפרה קצת.

מי שרוצה לבדוק שהוא אכן מקבל את המהירות החדשה, שייכנס לאתר:
www.speedtest.net

וילחץ על BEGIN TEST.

החבילה הבסיסית (75 ש"ח) צריכה לתת לכם את התוצאות הבאות בערך:
Download Speed ~ 5 Mbps
Upload Speed ~ 0.94 Mbps

אם המהירות הורדה – Download יוצא באזור 3.8 Mbps, שזה המהירות הקודמת בעצם, צריך לפתוח קריאת שירות באלקטל וזה יטופל ע"י ירון במהרה.
כך עשיתי בעצמי.

אז, האם אתה מקבל כעת את מה שמגיע לך?
בדוק ודע.

היידי, יקירה! לראיון עם אייל – לא היגעת מוכנה מספיק,ובכמה מקומות – אמירותיו לך היו אחרות, לו היכרת יותר "חומר-רקע" ולו שאלת שאלות ממוקדות, ועל "עובדות בשטח". יש כאן "רפליקות" שלו – מעולם ההזיה!…